Archivos mensuales: febrero 2018

Caza mayor y menor: la temporada inicia el 1 de marzo

 

Desde el área de Recursos Naturales de la Provincia se confirmó que el inicio de la temporada de Caza Deportiva Mayor y Menor 2018 será el 1 de marzo.
El subdirector de Recursos Naturales, Federico Bruno, recordó que el comienzo de este año será según lo estipulado, pero que sigue sujeto a las variaciones climáticas.
En principio se anunció oficialmente que a partir del 1 de febrero se encontraría habilitada la temporada, pero en virtud de los incendios producidos -y que aún se están desarrollando en diversas zonas del territorio pampeano-, se determinó la postergación de esa fecha.
Bruno, informó que si bien se conoce la magnitud de los focos ígneos “aún no tenemos un panorama de cuál va a ser la situación en los próximos días, aun faltando 10 días para el comienzo de la temporada. Tenemos que esperar a ver qué pasa con la situación ambiental que existe en la Provincia. Por lo pronto la temporada está postergada hasta el mes de marzo, pero siempre está sujeta a la situación de los incendios. Tenemos que ver qué pasa en estos días con la situación ambiental de la Provincia”, sintetizó.
La temporada involucra 3 categorías: caza deportiva menor, caza deportiva mayor en campos inscriptos y caza deportiva mayor en cotos habilitados.
Los predios rurales que deseen realizar la actividad de caza deberán registrarse en la Dirección de Recursos Naturales, ya sea como “campo registrado” (categoría 1 y 2), o Coto de Caza.
Para mayor información acercarse a Sarmiento 161, Santa Rosa, vía telefónica a 2954 -452777/420313/455384 – 452600 internos 4030/4031/4032. Vía mail cazaypesca@lapampa.gob.ar o fauna@lapampa.gob.ar.  En General Pico en calle 13 esquina 22, teléfono (02302) 427319, y en la Delegación de General Acha,  en Avellaneda 546, teléfono (02954) 15623859.

ENFOQUE HISTÓRICO DE LA INDEPENDENCIA DE AMÉRICA (Opinión)

Al tratar el tema del enfoque histórico de la independencia de América tenemos que darnos cuentas del contexto en el cual se dan los hechos, precisamente para saber de dónde venimos, que a nivel de identidad cultural es una de las claves para entender nuestra situación actual.

Se nota una deformación en el enfoque histórico del tema de la independencia de Iberoamérica, que ha consistido en supervalorar el papel y la importancia de los grandes personajes históricos.

Los libertadores, los próceres, los jefes militares que se han presentado de uno y otro bando como los grandes protagonistas de una serie de gestas; haciendo de la sociedad una masa de seguidores, una especie de coro con las funciones que asume en la tragedia clásica1, a mi modo de ver no se puede dejar de lado la situación de la población sobre todo tomando en consideración la marcha de los acontecimientos que después tuvieron el desenlace histórico en los hechos de los procesos independentistas de América, que por otra parte era el desenlace normal que se esperaba en los pueblos pertenecientes a la corona, pero que en esta coyuntura histórica lo que hicieron fue adelantar los acontecimientos.

Otro punto de vista, es de aquellos autores que piensan que en la historia pocos individuos son capaces de modificar apreciablemente su curso; y más en concreto en lo que se refiere a tema de la independencia de América, no parece que haya duda de que los personajes más importantes resulten ser colectivos y que las individualidades actúen en situaciones que ellas no han creado, a remolque de los acontecimientos y no por delante de ellos.

Sería posible, y quizás deseable como ejercicio desmitificador (y digo desmitificador, porque se trata de llegar a descubrir la verdad de lo que son las cosas) ofrecer un resumen de la época de la Emancipación sin mencionar por ejemplo a Simón Bolívar, a San José de San Martin, a Antonio José de Sucre, a Miguel Hidalgo y Costilla, o a Túpac Amaru2, entre otros muchos personajes de los cuales mencionaremos más adelante.

No se trata de regatear a éstas y otras figuras la importancia que tuvieron como actores destacados de un drama, sino tan sólo de puntualizar el hecho de que ni lo dirigieron no lo crearon.

Este es un punto novedoso a mi modo de ver, un descubrimiento genial, precisamente el hecho de saber que a lo largo de los años de la gesta de la independencia de América, y sobre todo en los años que precedieron, que las gentes del común se daban cuenta del desastre que estaba suponiendo su pertenecía al imperio español, del que hemos dicho que estaba inmerso en una terrible crisis tanto económica, como política. Pues bien es allí, precisamente en ese momento cuando las gentes del común de América, empezaron a abrir los ojos y darse cuenta que existía otra manera de manejar los asuntos, sobre todo el tema económico.

Es aquí cuando se van a mezclar los privilegios políticos y los supuestos patriotismos que los descubrimos en la actuación de cada uno de los personajes de la independencia de América.

Como podemos ver es un largo recorrido con la esperanza de que podamos entender algo de este nudo critico de nuestra historia, de nuestra época post moderna, y aprendiendo de los errores de aquellas épocas y rescatando lo positivo podamos impulsarnos como naciones de progreso y con una gran identidad cultural.

1 Guillermo CÉSPEDES. Of. Cif. 11.

2 (José Gabriel Concorcanqui o Quivicanqui) Fue un peruano descendiente de los incas (Surimaná, 1741-Cuzco, 1781). Cacique de Surimaná, Tungasuca y Pampamarca, era bisnieto de Juana Pilco-Huaco, hija del último soberano inca, Túpac Amaru I. Se educo con los jesuitas de Cuzco e hizo fortuna en negocios de transporte, minería y tierras. Su prestigio entre los indios y mestizos le permitió encabezar una rebelión contra las autoridades españolas del Perú en 1780; dicha rebelión estalló por el descontento de la población contra los tributos y prestaciones obligatorias de trabajo y contra los abusos de los corregidores. Su rebeldía se dirigía contra las autoridades españolas locales, manteniendo una ficción de lealtad al rey Carlos III. La gravedad de la amenaza que esta rebelión había representado La gravedad de la amenaza que esta rebelión había representado para el imperio español en América se tradujo en la crueldad del virrey Agustín de Jáuregui que ejecuto a Túpac Amaru , para el imperio español en América se tradujo en la crueldad del virrey Agustín de Jáuregui que ejecuto a Túpac Amaru.

Julio César López .

El autor es Colombiano por su familia  y Venezolano de nacimiento.Licenciado en Historia e Ingeniero Electromecánico por El Instituto Universitario de Tecnología de Puerto Cabello.

Experimento estudiantil de como funciona en la realidad la idea del socialismo o progresismo.

En la UNAM,Universidad Nacional de México, un profesor de economía decía que nunca había reprobado a un solo alumno, hasta que una vez reprobó a todo un salón de clases. Esa clase en particular, había insistido en que el socialismo realmente funcionaba que todo sería mejor y más justo; con un gobierno asistencial intermediando en la riqueza, nadie sería pobre pero nadie sería rico, todo sería igual y justo. Entonces, el profesor les dijo: – “Ok, vamos a hacer un experimento socialista en esta clase. En vez de dinero, usaremos sus calificaciones, las que obtengan de las pruebas. Todas las calificaciones serían concedidas con base de la media o promedio de la clase y por tanto serían “justas”. Todos recibirán la misma calificación, lo que en teoría, significa que nadie será reprobado, así como también nadie recibirá un 10″.

Tras la primera prueba, el profesor calculó el promedio y todos los estudiantes recibieron un “7”. Así, quien estudió con dedicación quedó indignado, pero los alumnos que no se esforzaron, quedaron muy felices con el resultado.

Tras la aplicación del segundo examen, los estudiantes flojos estudiaron mucho menos -ellos esperaban sacar notas buenas de cualquier forma; y los que al inicio habían estudiado mucho, decidieron que ellos también aprovecharían el tratamiento propuesto para sus calificaciones. Como resultado, el promedio de la segunda prueba o examen fue de solo “4” de calificación para cada estudiante.

Por supuesto, a nadie le gustó… Después del tercer examen, la media general fue de “1”. Si uno de calificación para cada estudiante! Si bien, las calificaciones no volvieron a niveles más altos, los desacuerdos entre los estudiantes y la búsqueda de los culpables se intensificaron y se llenó aquel grupo de malas palabras, que pasaron a ser parte de la atmósfera de la sala de aquella clase. El ambiente era sombrío y estaba enrarecido por el desencanto y la pereza. La búsqueda de “justicia” entre los estudiantes, había sido la causa principal de las quejas, mientras que el odio y el sentido de injusticia se convirtieron en parte común de ese grupo y ese sentimiento hostil se podía respirar en el aire.

Al final de todo, nadie quería estudiar más para beneficiar al resto de los estudiantes del curso…. Por tanto, todos los alumnos reprobaron y todos repetirían el semestre de la materia de Economía 1.

Para su gran sorpresa, el profesor explicó: – “El experimento socialista fracasó, porque cuando la recompensa es grande, el esfuerzo por el éxito individual es grande; pero cuando el gobierno quita todas las recompensas, tomando los logros de los que se esforzaron para darlos a los que no batallaron por ellas, entonces nadie más va querer hacer su mejor esfuerzo. Tan simple, como por ejemplo son Cuba, Corea del Norte y Venezuela…

1. No se puede llevar al más pobre a la prosperidad, quitando la prosperidad del más rico. 2. Para cada uno que recibe sin haber tenido que trabajar, hay una persona trabajando sin recibir.

3. El gobierno no consigue dar nada a nadie, sin que para ello tenga que quitar algo a otra persona.

4. Al contrario de lo que predica el socialismo, es imposible multiplicar la riqueza intentando dividirla.

5. Cuando la mitad de la población entiende la idea de que no necesita trabajar, entonces la otra mitad entiende que no vale la pena trabajar para sustentar a la primera mitad, entonces llegamos al comienzo del fin de una nación.

6. Haz tu parte, lee esta información. Enseña a los ignorantes lo que realmente significa el socialismo, la izquierda. A partir de esta simple explicación, ya sabemos que el socialismo ni es bueno, ni funciona. Quienes opinan lo contrario, lo hacen por ignorancia, y cambiaran su opinión, cuando el dinero de los demás se acabe.

Winifreda: se construye nuevo colegio secundario

Avanza la construcción del nuevo colegio secundario para la localidad de Winifreda.  Los trabajos están a cargo de la empresa Bepha Construcciones, con una inversión de $34.756.657,03 y un plazo de ejecución de 365 días corridos.“La edificación es similar a las que se vienen haciendo, contará con 6 aulas, que se sumarán a los 1.300 m2 existentes. Es un edificio muy esperado por la localidad debido que el Colegio Cristo Redentor dejará de funcionar una vez concluida esta obra”, explicó Ameglio.
El director de Obras de Programas Nacionales de Educación, Héctor Ameglio, comentó que la obra se realiza mediante un sistema constructivo tradicional mixto, con estructura independiente de hormigón armado compuesta por bases, columnas y vigas, llevara cubierta de chapa y piso de granito.

136 años de Victorica, recordando la historia con Luis Roldan.

Es sabido, aunque conviene recordarlo, que Victorica es la primera población cristiana, fundada por las tropas del Ejército Nacional que, después de la “batida final”, que despojó al aborigen de estas tierras, regresó con la columna colonizadora el año 1881.

Las tropas estaban integradas por dos Regimientos, el 9º de Caballería que realizó la entrada por el camino que había recorrido Racedo con la tercera columna y se abocó a las tareas previas de la fundación. Dos meses después que esta se produjo, un 12 de febrero del año 1882, según el parte militar, se hizo presente en el Fortín el Regimiento 10º de Infantería.

Junto con los soldados llegaron también algunas mujeres conocidas como “cuarteleras” que eran compañeras y madres de los hijos de estos “gauchisoldados” que integraban los Regimientos que procedían de Villa Mercedes (San Luis) y del Fortín Sarmiento en los alrededores de Río Cuarto (Córdoba), pero que por el sistema de enganches y levas que describe muy bien el “Martín Fierro”, había soldados reclutados en varias de las antiguas 14 provincias que conformaban la Confederación Argentina.

 Una de las más recordadas y mentadas en el Fortín Victorica fue doña Carmen Orozco, cuyo apellido aún está vigente en sus descendientes. Doña Carmen, por esas cosas de la burocracia y de las injusticias con los hombres y mujeres que hicieron la Patria con su sangre, sudor y lágrimas, le tocó la ignominia de tener que pagar tres veces por la tierra que ocupaba con su familia.

Ellos aportarán al Fortín Resina primero y General Benjamín Victorica después, sus costumbres, su idiosincrasia y sus propias culturas regionales. Traerán no sólo sus habilidades manuales y su baquía para algunos trabajos, sino también su poesía y su música.

A ellos se sumaron los proveedores de las tropas del Ejército y aquí voy a mencionar a dos familias que oficiaban en ese carácter la de Lemme y la de Pistarini. Pistarini se fue al poco tiempo que partió el Ejército, en cambio los Lemme desarrollaron su emporio comercial con sucursales en Telén y Loventuel con muchas propiedades en el pueblo y también en chacras. Según los informes del Comandante Coronel Ernesto Rodríguez, en 1882 había alrededor de 200 niños, por lo que se ponen en marcha dentro de los cuarteles dos colegios: uno de varones y otro de mujeres como era la usanza en ésa época de separación de sexos.

“A poco de instalarse el pueblo, según noticias recogidas, Amir Melián se ubicó en los aledaños del mismo con una escuela ambulante, la misma que después heredó Carlos Muñóz. Esa, al parecer, fue la primera escuela que como tal funcionó en La Pampa.

Las tropas del Ejército Nacional permanecen hasta fines del año 1887, en que se retiran a los cuarteles de origen. Pero quedan en el pueblo numerosos soldados con sus familias, que han sido dados de baja y que se incorporan a la masa de la población civil que formarán la base humana, que trabajará en las chacras y los campos de los alrededores.

Esos soldados fueron beneficiados con chacras de entre 75 y 100 hectáreas. Recorriendo el listado de ocupantes realizado por los Inspectores de Tierras Fiscales de la Nación, podemos encontrar nombres conocidos. Uno de los oficiales que integraban el 9º de caballería era Adolfo Corvalán, quien el año 1895 se instalará con su familia en Victorica siendo también propietario de chacra.

El último comandante militar será el Mayor Froylán Leyría, quien hará dos tareas que tendrán repercusión hasta nuestros días. Una es el rescate de los restos de los soldados muertos en el Combate de Cochicó, contra los lanceros comandados por el cacique José Gregorio Yancamil. La otra será la construcción de la Iglesia con personal militar y con la colaboración de donaciones de la población civil.

Como todo pueblo de frontera, durante varios años en Victorica no hay profesionales, salvo los militares. Es por eso que el Municipio autoriza en 1893 al señor Luciano Echegaray la práctica del curanderismo. Esto significa que las enfermedades eran atendidas por personas idóneas, con conocimientos prácticos, utilizando mucha de la farmacopea natural. Esto hace que la mortalidad infantil sea muy elevada. Es que la utilización de agua de pozos y jagüeles a veces no potables o directamente contaminados, las enfermedades relacionadas con la pobreza como las infecto-contagiosas y las viviendas de barro que albergaban a la vinchuca, el insecto que transmite la enfermedad de chagas hacían sus estragos. Recién en 1895 se designará como primer médico municipal al doctor José María Pérez.

La bendición del templo la realiza un cura que viaja de General Acha, capital del entonces Territorio Nacional, que se le adelanta al Franciscano Marcos Donatti, aquel cura que había acompañado al Coronel Lucio V. Mansilla a Leuvucó en 1870. Esta es una disputa por el poder territorial entre las dos órdenes, los Salesianos que ya estaban instalados en la Patagonia y los Franciscanos que habían llegado desde Córdoba.
La Iglesia de Victorica quedará sin cura párroco entre febrero del año 1887 y hasta agosto del año 1891.

En 1890 había arribado a Victorica, el señor Alfonso Capdeville de nacionalidad francés, proveniente de Epupel un pueblo cercado a General Acha. Llegó con un poder otorgado por una sociedad anónima titulada “Ganadera Nacional” y con documentación de su representada que justificaba que la tierra donde estaba asentada Victorica no era fiscal y por lo tanto dejó sentado el reclamo pertinente ante las autoridades locales, el que también por supuesto se había sustanciado a nivel nacional.

La cuestión es que Alfonso Capdeville se instala en un campo de los alrededores hacia el oeste al que denomina Telén y en poco tiempo se convierte en Intendente de Victorica, cargo que detentará entre 1891 y 1899 ininterrumpidamente. Pero el 28 de enero de 1899 estalla la violencia. El grupo opositor a Capdeville estaba armado con revólveres y fusiles y capitaneados por el mayor Adolfo Corvalán, al que secundaban el comisario José Ramasco, Balley, Crispiniano Fernández, Pedro Cazaux, Antonio Silvero, Francisco Larrocea, Feliciano Lucero, Tristán Nievas, José Arriasola, y Emiliano Toledo.

El incidente dejó  como heridos al Vice Intendente don Inocencio Rebollo y al Secretario don Enrique Marechal, a quienes acompañaba también el señor José Vincenz. Pero pocos días después cuando llegaba la gendarmería al mando del secretario de la gobernación don Eduardo Chaperouge, se produce un intenso tiroteo, de resultas del cual quedará el trágico saldo de tres personas muertas. José Hidalgo, estanciero amigo de Capdeville, el ciudadano vecino de Victorica don Manuel Escudero, en tanto que del lado de los sublevados falleció don Nemesio Machado.

Quedaron varias personas heridas, entre ellas el propio Corvalán, don Manuel Alarcón, Andrés Gil, Cirilo Fernández, Gregorio Rojo y de diez a quince personas más, cuyo nombre desconocemos. Consigno que el Cura Párroco en ese momento era el RPS don Juan Roggerone de nacionalidad italiana. El Comisario local era de apellido Fonda y el dueño del comercio donde estuvo detenido Capdeville era Daniel Imaz.

Este enfrentamiento luctuoso hará que mucha gente se vaya de Victorica, porque se asustaron de semejante nivel de violencia. Algunos siguieron a Capdeville que fundó en su campo el pueblo al que denominó Telén, y otros se afincaron en distintos pueblos más al este del Territorio o incluso dejaron el mismo. Este enfrentamiento significará una sangría de población para Victorica, que vio detenido su crecimiento.

Después del enfrentamiento en el paraje Cochicó, al suroeste del Territorio Nacional de La Pampa Central, ocurrido un 19 de agosto del año 1882, entre un piquete de soldados comandados por Tránsito Mora y Simón Martínez, dos integrantes del Escuadrón de “Indios Amigos” y los pocos lanceros que capitaneaba el cacique José Gregorio Yancamil, la tranquilidad volvió  al Fortín General Benjamín Victorica.

Recién se designaría un maestro, después que se sancionara por el Congreso Nacional la ley 1420 el año 1884 de Educación Común. En un principio y para atender las necesidades de alfabetización fue designado como maestro uno de los suboficiales de las tropas.

El año 1885 las autoridades militares de Victorica y los sectores de la pequeña burguesía comercial del pueblo firmaron un petitorio dirigido a la máxima autoridad nacional haciendo saber el interés de contar en la localidad con los beneficios del ferrocarril. Por supuesto entre los firmantes no se registran mujeres ni descendientes de aborígenes, que se habían opuesto a la llegada del ferrocarril, porque intuían que eso significaría la pérdida de sus tierras y por ende su desalojo.

Por decreto del Gobernador del Territorio y dentro de las facultades acordadas por la ley nacional 1532 de Organización de los Territorios Nacionales, se designa como Juez de Paz de Victorica al señor José de Vecchy (de Vechi según libro copiador de actas de la municipalidad).

En 1887, antes de dejar definitivamente el pueblo rumbo a los cuarteles de Villa Mercedes (San Luis) y Nuevo Sarmiento (Córdoba), el Comandante Froylán Leyría realiza dos últimas acciones. Una es llegarse al lugar donde habían muerto los soldados en el combate de Cochicó y trasladar los restos que encontraron hasta el cementerio de Victorica, donde quedaron depositados en el osario.

La otra fue terminar la Iglesia que fue construida por la gente bajo su mando y proceder a su inauguración. En la bendición e inauguración de la misma estuvo presente el primer Gobernador del Territorio el general Juan Ayala que se trasladó desde General Acha donde tenía su asiento por haber sido designada esa localidad como Capital.

Al año siguiente se realizaron las primeras elecciones municipales, el 24 de mayo del año 1888 asume el primer Concejo Municipal electo, integrado por Valentín Romero (ex Jefe de la Guardia Nacional con asiento en Victorica), don José de Vecchy (ex Juez de Paz de la localidad) y los vecinos José Pujol, Juan Bautista Cazaux y Juan Romero, integrantes todo ellos de la Comisión Escrutadora.

Al año siguiente don José de Vecchy informa al gobernador interino del Territorio que se ha hecho cargo de la administración municipal y que al revisar los libros y registros de contabilidad, se ha encontrado “con un verdadero caos”, lo que inaugura tempranamente la etapa de las irregularidades en la conducción del patrimonio público victoriquense.

El año 1890 fue el del estallido de la primera gran crisis propia del Estado Nacional, que a ese momento era administrado por el presidente Juarez Celman. A mediados de ese periodo se anuncia que Argentina no puede pagar su deuda externa, con lo cual se produce una corrida bancaria, la burbuja financiera explota cayendo estrepitosamente el valor de las acciones y la gran cantidad de quiebras, entre las que se destacan las de los bancos agudiza y profundiza la depresión generando pánico, desempleo y pobreza.

El 20 de diciembre de ese año se presenta ante las autoridades del Concejo Municipal de Victorica, el francés Alfonso Capdeville quien es representante de la firma “La Ganadera Nacional S.A.” y en su carácter de apoderado de la misma deja por escrito el reclamo por la propiedad de la tierra donde se halla situado el pueblo. Efectivamente esto fue un error del Comandante de las tropas del Ejército que fundó Victorica, que creyó hacerlo en tierra fiscal, pero luego se advirtió que las mismas pertenecían a propietarios privados que las habían adquirido mediante la tenencia de títulos de la deuda publica garantizada con tierras que se “conquistarían en la campaña contra el desierto”.

En octubre del año 1884 el Congreso Nacional había sancionado una ley disponiendo la adquisición de  dos lotes de tierra de cuatro leguas cada uno, en la cantidad de m$n 42.160,00, destinados al establecimiento de un fuerte y al fomento de la población y pueblo existentes. No sabemos porqué motivo esta autorización no se llevó a cabo, aunque se puede intuir que el cambio de gobierno nacional, la escasez de recursos del Tesoro Nacional y sobre todo el descuido de lo que sucedía en los Territorios Nacionales se combinaron para que después de seis largos años el problema no había sido resuelto.

Curiosamente cuando el 8 de marzo del año 1891 se llevan a cabo nuevas elecciones para renovar el Concejo Municipal, son electos don José Pujol que había sido uno de los integrantes en el primer periodo, don Francisco Larrocea un español dueño de campo mas al oeste, don José L. Guaycochea el primer Encargado de la Estafeta Postal, don Federico Decauvette un maestro francés y el mismísimo Alfonso Capdeville, quien tenía como hemos dicho un juicio por supuesta usurpación de tierras contra la Municipalidad, pero que no obstante ello fue electo Presidente.

A principios de 1892 hace su llegada a Victorica el maestro francés don Miguel De Fougéres, designado por el Consejo Nacional de Educación para hacerse cargo de la dirección de la escuela de varones. Es probable que esta designación haya sido gestionada por el multifacético don Alfonso, quien poseía el título de bachiller y que a partir de su elección como Intendente se preocupó por designar en todos los puestos claves no sólo gente competente, sino fundamentalmente de su absoluta confianza y especialmente inmigrantes franceses.

Ese mismo año llega desde San Luis el joven Félix Romero en compañía de su familia, originarios de La Rioja, que venían bajando desde aquella antigua provincia en busca de nuevos horizontes en el suelo pampeano, donde había tanto por hacer.

Desde 1891 a 1899 gobierna Victorica el empresario con múltiples actividades comerciales, agropecuarias e inmobiliaras don Alfonso Capdeville. Pero ese largo periodo terminó violentamente con un enfrentamiento entre quienes lo apoyaban y quienes se le oponían. La violencia desatada le costó la vida a tres personas y varias quedaron heridas a consecuencia del tiroteo. De allí en adelante la sociedad victoriquense quedó dividida durante muchos años. Capdeville se retiró y fundó en su estancia Telén a pocos kilómetros al oeste una nueva población.

Fuente:http://luisroldan.blogspot.com.ar/2013/02/aniversario-fundacion-de-victorica.html

11° Feria Regional de Emprendimientos Pampeanos

Finalizó este fin de semana la 11° Feria Regional de Emprendimientos Pampeanos, organizada por el Ministerio de Desarrollo Territorial en el marco de la 46° Fiesta Nacional de la Ganadería en Victorica.
Tres carpas con un total de 85 emprendedores de las localidades de Telén, Luan Toro, Victorica, Carro Quemado, La Maruja, Santa Rosa, Toay, General Pico, Intendente Alvear, Eduardo Castex, Parera, Arata, Rancul y Abramo fueron parte de las actividades que se desarrollaron en esta gran fiesta del oeste pampeano.
El Ministro de Desarrollo Territorial, Martin Borthiry, se hizo presente el sábado en el Parque “Los Pisaderos” durante el tradicional desfile de tropillas y luego visitó los stands de los emprendedores junto al intendente de Victorica, Hugo Kenny.
El director de MicroPyMEs, Daniel Filippa, comentó que el próximo fin de semana “estaremos presentes en General San Martín y en Arata, en el marco de la Fiesta Provincial de la Sal y la Fiesta Celeste y Blanca respectivamente. Ya tenemos confirmadas para mediados de marzo la participación en la Feria de Emprendedores en Bernasconi, en la Fiesta del Piquillín, y en abril en Winifreda, Algarrobo del Águila y 25 de Mayo”.
Por último, el funcionario provincial manifestó su agradecimiento  por el apoyo recibido a todo el equipo y autoridades del municipio de Victorica, en cabeza de su intendente Hugo Kenny, y a todos los emprendedores que se hicieron presentes en esta oportunidad.

Finalizó la 46º edición de la Fiesta Nacional de la Ganadería del Oeste Pampeano.(Video)

Con la doma el domingo 11 de febrero en el Campo de Doma don Rosario Balmaceda , la elección de la embajadora de la Fiesta y los números de Valeria Lynch y Kanpaga la noche del sábado 10 y con el desfile esa tarde en el parque Los Pisaderos….Resumen en  video de una hora del desfile de 46º edición Fiesta Nacional de la Ganadería del Oeste Pampeano.

 

 

¿Patriotismo o privilegios? (Opinión)

El protagonismo francés sigue adelante después del estallido de la revolución francesa, tanto así que trastocó todas las esferas de la vida pública del imperio español, así como por supuesto que trastocó a las elites que siempre han estado presente en la historia de la humanidad y que de una manera u otra buscan la forma de crecer en poder y de controlar a las masas, no podemos escapar de que nuestra época actual, la post moderna, también está controlada por elites que afanosamente buscan posicionarse y luchar por el poder y el control máximo de las realidades.

En nuestro momento actual hay un elemento que dificulta este control total, como es el de la tecnología que ha llegado en nuestra época como arma sorpresa y de doble filo, porque a la vez que se puede llegar a lo profundo de la verdad, ya que el conocimiento no está cerrado a unos poco, también se puede tergiversar…

Pero bien siguiendo con el relato, podemos decir al analizar la situación del pueblo de España ante el invasor Francés, que debemos resaltar la participación de los que ejercían algún tipo de poder, político y religioso y cultural, en el levantamiento. En síntesis el pueblo y parte de las elites, en bloque reaccionaron patrióticamente, oponiéndose con la decisión del invasor. Ante este estado de la cuestión es bueno preguntarse si: ¿De verdad puede sostenerse una afirmación de ese talante? Es decir si el pueblo y los responsables del poder de la corona, actuaron en conjunto con un gran patriotismo o si por el contrario estos componentes actuaron movidos por el quebranto de sus privilegios tradicionales, o se dieron ambas situaciones.

Podemos obtener un poco de luz al observar que el afrancesamiento es un hecho incuestionable, que afectó especialmente a las clases burguesas y llegó a salpicar a algunos elementos populares. El afrancesamiento supone una ideología y unas actitudes vitales bastante complejas, que se nos presentan, no pocas veces revestidas de patriotismo como soluciones ilustradas y válidas para regenerar la decadencia de España.

Lo que si tenemos que tener claro que así como en el siglo XIX, existían una gran cantidad de intereses, y que en muchos casos existían acuerdos ocultos, de la misma manera en el siglo XXI, existen una gran cantidad de interés y de acuerdos que escapan a nuestra mirada, puedo pensar de hecho que los responsables del colapso de muchos países no van a salir a la luz pública, ni en TV, ni en las mass media.

Resaltando sin lugar a duda, que en este planeta existen cantidad de recursos naturales para poder vivir todos, si se distribuyen eficazmente y si existiera voluntad de trabajar en pro de la gente, más allá de los discursos políticos que en Latinoamérica ha sido catastrófico por no decir otra palabra, tal populismo americano ha desmantelado los recursos de nuestros países.

Podemos hablar de ¿decadencia? Al igual q el imperio español, ¿cuál es nuestra verdadera identidad cultural? Las supuestas revoluciones americanas, actuaron por ¿patriotismo? O por el ¿quebranto de los privilegios? Dejando por fuera realmente un proyecto sobre el futuro.

Son varias preguntas que pueden surgir y que nos invitan a ir desvelando nuestra historia, y a decir con Cicerón: “La historia, testigo de los tiempos, luz de la verdad, vida de la memoria, maestra de la vida, testigo de la antigüedad”.

Julio César López .

El autor es Colombiano por su familia  y Venezolano de nacimiento.Licenciado en Historia e Ingeniero Electromecánico por El Instituto Universitario de Tecnología de Puerto Cabello.